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法琳一直在紫霄觀待到天色近昏才離開，孫思邈師徒一路把他送到大門外。

重新返回院內，孫思邈道：“如何？”

陳景恪敬佩的道：“法琳大師果是得道高人，我難以望其項背也。”

孫思邈欣慰的道：“能認識到自己的不足，今日這一遭就算沒有白費。”

然後又問道：“今天那一番見識，是你家鄉的學問？”

陳景恪早就知道會有這麼一問，倒也沒有隱瞞，道：“是的，只可惜我也只學了一些皮毛。”

孫思邈反倒沒有沒有失望，而是說道：“還好你只學了皮毛，否則於大唐而言與佛教何異？”

陳景恪略一思索就明白了他的意思，此時的大唐三教紛爭，加上多民族融合帶來的種種新思想，已經夠亂的了，再多一套全新的思想體系只會更亂。

相比新思想體系，大唐更需要的是梳理三教的關係，使之成為一套互補的整體。

而想梳理三教的關係，就需要在學問上作出突破，以一家包容另外兩家。

前世一直到韓愈和柳宗元出現，以儒家思想吸收了佛道之長形成了新儒家，為三教合流打下了基礎。

再到宋朝才真正完成梳理，形成了以儒家為首佛道為輔的局面，這種局面一直持續到封建王朝覆滅。

然後就開始全面西化。

但陳景恪穿越前聽到了一些風聲，國家似乎準備用中國自己的文化來解讀西方的文獻，首先解讀的就是經濟學論著。

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