全意識到這道詔令將會給儒學帶來怎樣的衝擊，但已從新制舉的十五科目中隱隱感覺到方技商工等雜學或會被抬到一個前所未有的高度——這使兩位儒學大家產生了某種不安。

如果任制舉擴大發展下去，或許將會悖亂道統，讓讀書人不再以經義科考為“清貴”，更多去選擇制科出身，甚至走向背離孔孟經學的“歧路”……

這是楊時和羅從彥師徒強烈反對制舉變革的根本原因。

事實上，他們兩人的這種擔心並非杞人憂天。

***

在制舉詔令下達後，士子們初始是驚詫疑慮，但回過味來後卻是暗自歡喜多於明面的抨擊。

這起因於朝廷制詔曰：制舉及第，其名載入《進士錄》。

在這道詔令前，“制舉”只所以不被士子們青睞，很大原因在於制舉的及第者雖有著進士名份，卻不能載入《進士錄》。因為《進士錄》是按年份記，而制舉是臨時應詔，不在正常的科舉年，所以對及第者不作專門錄冊。

但讀書人對科舉趨之若鶩，除了圖做官的地位利益外，更渴望的是留名千古、光宗耀祖，而《進士錄》就是留名千古的一個機會，是以一般士子除非考貢舉沒了希望，否則不會舍貢舉而去應“制科”。

就以蘇軾、蘇轍兄弟倆言，當年苦讀的目標也是奔著進士科而去，兩人在仁宗嘉祐二年同時高中進士科併入《進士錄》，卻因母親突然病逝，不得不回蜀服喪而錯過了進士授官，當服喪完恰遇仁宗詔開制舉，兄弟倆遂應詔報考其中的“直言極諫科”，在中進士後再考制科當屬更上一層樓。

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