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金州來了兩名年輕人，登門拜訪林如海。

新學來自於福建，原本是民間大賢所提，但不被正道接受，加上大賢的離世，如此應該消亡才是。

偏偏福建的新學不同，沒有如歷史的野學那般的下場，反而逐漸被許多人接受。

因為福建的新學，順應人心的需求。

明周兩朝的嚴政，三百餘年下來，隨著生產力的發展，已到了不少人訴求寬鬆的地步，呈大勢所趨之態。

雖然如此，當新學真的在金州生根發芽，成為了金江鎮的官學，引起了很多人的恐慌。

對於新學在民間的蔓延，正道人士中有不滿者，有支持者，有視而不見者，有中立者。

總體上，因為道學的正統和地位，所以對新學沒有采取過多的制止，可新學真的登堂入室的時候，很多人就無法接受了。

陳也俊，衛若蘭，一位勳貴子弟，一位官宦子弟，受長輩所託，見一見金州傳播新學的奠基者。

“今流亡滿道，骴骼盈野。陰風慘鬼燐之青，嘯聚伏林莽之綠。且有闔門投繯者．有全村泥門逃者，有一日而溺河數百者，有食雁矢、蠶矢者，有食荊子、蒺藜者，有食土石者，有如鬼形而呻吟者，有僵仆於道而不能言者，……有集數千數百人於城隅周道而揭竿者。”

林如海看完書信，久久無言。

信中形容的不再是陝西，而是河南。

多少年了，老天爺彷彿在懲罰世人，年年災禍不止，似乎大有清洗人間的意味。

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