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就這樣，在曹爽的安排與建議之下，曹芳派遣了四朝元老、太常卿常林常伯槐親自主持此事，以太牢之禮於城南的辟雍堂內祭祀孔子，並以皇帝的名義將孔子的得意弟子顏淵配享於孔子廟內。

【注一：辟雍，本為周天子所設大學，校址圓形，圍以水池，前門外有便橋。《禮記》又有辟雍、上庠，東序、瞽宗、成均為五學，均為大學。東漢以後，歷代皆有辟雍，作為尊儒學、行典禮的場所，除北宋末年為太學之預備學校(亦稱“外學“)外，均為行鄉飲、大射或祭祀之禮的地方。漢班固《白虎通·辟雍》:“天子立辟雍何?所以行禮樂宣德化也。闢者，璧也，象璧圓，又以法天，於雍水側，象教化流行也。”】

【注二：四配，指顏淵﹑子思﹑曾參﹑孟軻。舊時以此四人配祀孔子廟。顏淵﹑子思居東，曾參﹑孟軻居西，通稱四配。】

與此同時，經書石刻的事情，也迅速有條不紊的開始執行了起來。不久之後，洛水南岸、國子太學門外，就在前漢《熹平石經》之西，大魏的三體石經終於豎立起來了。

此石經之上，刊刻有儒家經典《尚書》、《春秋》以及《左傳》諸經，因其上經文都是用古文、小篆和漢隸三種字型寫成，所以便被坊間百姓稱為三體石經。

不僅如此，此經文字型，乃是當朝書法名家們，特意模仿了大儒邯鄲淳的字跡書寫而成的。很快，當今天子聰慧好學、通曉儒經，喜好儒家仁政愛民思想的訊息，便傳遍了洛陽城以及周邊郡縣的大街小巷。

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