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從李元芳開始第一千一百五十七章“爺爺”,終有一天,我們七兄弟會回來找你的!
第一千一百五十七章“爺爺”,終有一天,我們七兄弟會回來找你的!
第一千一百五十七章“爺爺”,終有一天,我們七兄弟會回來找你的!
塞外聚集地,板升中央海拔最高處,一座造型古樸的廟宇中,鬚髮皆白,慈眉善目的蕭芹立於彌勒佛和明王像前。
看著兩座寶相莊嚴的佛像,他的眼神裡沒有半點崇敬,反倒帶著審視之色,默默思考著什麼。
蕭芹的身後站著白蓮教眾,從護法到堂主,穿著都不是宗教的統一服飾,而是漢人官服。
這群人也確實行使著村長的權力,得百姓擁護,讓白蓮教真正做到政教合一。
隨著大明人口不斷外逃,板升的規模不斷擴大,整片區域還分出了東西南北四大天王。
蕭芹自領東天王,王得道為西天王,喬源為南天王,丘富為北天王,每每有大事召開,都是四位天王共同商議,進行決策。
但真正的白蓮教高層很清楚,這只是迷惑蒙古韃子的把戲。
一方面抬高白蓮教的實力,蕭芹已經透過種種手段,在蒙古人心中確立了活神仙般的地位,如今四大天王並列,說明像他這麼厲害的,白蓮教內還有三位。
另一方面也讓蒙古人,自以為有了制衡的手段。
比如俺答汗尊蕭芹為國師,正是用這個看似尊榮,實則並無真正權力的位置,來撬動白蓮教內部的平衡,希望其他三位天王,對於他這位東天王嫉恨不滿,分裂其上下鐵板一塊的團結優勢。
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