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朱啟很迷惑，不知道自己又幹什麼了，被這群文人士子給盯上了。

按說這去國子監教數學的也不是自己，是鄭士元啊。

就算是他們覺得這數學太過格物，有違儒生所為，也該去找鄭士元論道啊，找自己幹啥啊。

不過一路上聽著內官說的話，朱啟卻好像又不像是這麼一回事。

“哎呀，遼王殿下真是好厲害，咱家也是佩服的很啊，咱家還是頭一次看到，那些臣工們在朝堂上如此爭論起來。”

“連陛下都讓御膳房那邊準備臣工的午飯，看來是打算和臣工們論道一整天了。”

“殿下您的那個什麼知行合一，雖然咱家聽不懂，但聽臣工們討論，好像很厲害啊。”

什麼玩意？知行合一？

朱啟有點懵逼了，自己啥時候說過這些玩意啊，知行合一不是王陽明的心學理論嗎，自己雖然也瞭解過，但要說精通那還差得遠呢。

不過自己好像確實和鄭士元說過類似的話，但也算不上探討啊，只是鄭士元看著自己如此重視工匠，如此重視數學覺得奇怪。

自己又不想和他說什麼科教興國之類的理論，他也不一定能接受。

反而是王陽明的知行合一的實幹理論，恰好可以當做理由，而且鄭士元這樣的儒生也能接受。

因為心學已經經受住了歷史的考驗，並且在王陽明剛剛提出來的時候，就在明朝儒生中掀起了軒然大波，而後越來越廣。

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