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公元12世紀，瑪雅潘聯盟處在奇琴伊察統治家族恰克（Chac）家族的至高領主（AhTepal）恰克希卜（ChacXib）的領導之下。

此時距離休、科科姆、伊察三大勢力共建瑪雅潘聯盟已經過去了兩百年的時間，親密合作的表象下，卻暗流湧動——

奇琴伊察宣稱自己是來自西方的征服王羽蛇神的正統繼承人，大規模崇尚托爾特克文化，並極大抬升羽蛇神（Kukulkan）的地位，使瑪雅本土文化遭到漠視。

透過這種手段，伊察可以顯現出與其他瑪雅家族的不同，從而將自身神化，為未來徹底統治整個瑪雅鋪平道路。

許多統治家族對此深感不滿，卻忌憚於奇琴伊察的強大實力，不敢造次。

唯有來自科科姆家的胡納克·凱爾·卡維契（HunacCeelCauich）站了出來，拉起大旗，指責伊察的祖先分明是與托爾特克征服者領主通姦，才得以攀附，又如何敢於宣稱是羽蛇神的正統後裔！

當年，凱爾對奇琴伊察的恰克家族發起反叛。

這場以卵擊石的叛亂很快被平定，凱爾獨力難支，被奇琴伊察活捉。

公元1175年，奇琴伊察對凱爾宣判水洞獻祭之刑！

從來沒有人能經受水洞獻祭之後還能活得下來，但凱爾這人如有天眷，在水洞中過了一夜，卻並未死去。

沒有人知道他是如何做到的，當人們再次見到他的時候，皆瞠目結舌。

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