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這一日的討論會上，蕭爾、納耶麗與一眾畫師逐一確認了需要畫出來的場景，並確定了具體的分工。納耶麗相信就在這個雨季結束之前，初版的所有圖畫就能完成繪製。

不過統一融合起來的神話仍有其侷限性，那就是儘管糅進了托爾特克與瑪雅潘聯盟的歷史，但瑪雅人更古老的歷史與將迎來的未來並不在其中。

與至高夫人莎克妮特談論起來的時候，這位伊察人的公主便有了十足的興致。

「確實呢，五百年以前，我們瑪雅人的大地上，尤其是南方，其實就已經相當繁盛了，而按照《神聖之書》的說法，我們古時候的祖先乃是愚昧、殘酷、互相殺戮的一族，儘管也有一定道理，但也太過含糊了些。」

蕭爾先前其實就和神學院探討過此事，取得的共識是，為了使《神聖之書》的內容連貫，主線鮮明，人世的歷史自然須以羽蛇為主線，而羽蛇所建立的蒲城託蘭位於西方托爾特克人的土地上，同一時期瑪雅低地南方的蒂卡爾及其宿敵坎家的諸多紛爭，更適合作為東方世界的背景。

對蒂卡爾的否定，其實也未嘗就是壞事——根據蕭爾在佩滕的經歷與聽說到的許多內容，他越來越相信在古典時代，蒂卡爾及其南方的許多重要城邦，其主導部族乃是古時候的喬爾人。

現在喬爾人被從瑪雅低地北方南下的瑪雅人擠出，基本只能分佈在佩滕的西南、南與東南等邊緣地區。

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