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早年的今川義元曾經出家為僧，以“梅嶽承芳”的法名跟隨太原雪齋一起在京都學禪，在成為今川家的家督之後，他仰慕京都文化的喜好便在領國中處處得到展現：今川家的居城駿府館，與越前朝倉家的一乘谷城、周防大內家的山口館可以說是扶桑的三大京都文化中心，城下不僅街町縱橫，而且商業發達，建有諸多山水庭院和精緻的宅邸，一年四季都有京都的公卿、茶人、連歌師前來參加和歌會、宴會等。

今川義元在處理政務之餘，也沉浸在文藝與風雅之道中樂不思蜀，連帶著將兒子今川氏真也培養成了一個文化愛好者，使其根本不像一個合格的武家子弟，除了蹴鞠、和歌、香道等集會，對武家根本的弓馬騎射之道並不擅長。

但是，今川義元的師範兼軍師的太原雪齋卻看到了這種趨勢下的隱憂：“今川家在貧僧死之後，恐怕將難以免於衰退啊。”

太原雪齋於伊豆陣亡的時間也正是今川家勢力達到最鼎盛不久。前不久，就連今川家中聲望僅次於太原雪齋、朝比奈元長二人的準一門外戚、東遠江掛川城城主朝比奈泰能（遠江朝比奈一門總領，正室為中御門宣秀之妹）也因病去世了。

而沒有太原雪齋、朝比奈泰能勸諫的今川義元轉而又繼續沉浸到琴棋書畫的風雅之道中，幾乎每天都要舉辦宴會。對此，就連今川義元的生母壽桂尼也是心有餘而力不足，她自己也不清楚自己還能支撐這個搖搖欲墜的今川家多長時日。

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