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正所謂理想是美好的，現實是殘酷的。

時任延歷寺座主（天台宗貫主，同時也是比叡山延歷寺住持）的是後奈良天皇養子應胤法親王，他並沒有理會本願寺顯如的請求，當即表示拒絕。

在應胤法親王看來，上杉將軍家是難得的尊王之心，在穩定京都之後就開始修繕皇室御所、重修天台宗的五大寺院（延歷寺、東大寺、円城寺、興福寺、法隆寺）之一的東大寺、每年向朝廷的獻金皆是數以萬計、分割新領作為皇室御料所等等。其中，最重要的一點是，上杉將軍家確保了延歷寺能本領安堵。

俗話說得好，吃人家的嘴短，拿人家的手短。與朝廷穿一條褲子的延歷寺自然不會答應一向宗借道的請求。而且應胤法親王也不怕被一向宗的門徒眾報復，因為延歷寺本就豢養著大量僧兵，其戰鬥力絕非普通一向一揆眾可以比擬。

畢竟比叡山延歷寺是天台宗（法華宗）聖地，更是正宗的皇室門跡！歷代都有皇子皇孫來前往延歷寺去擔任座主（稱「法親王」）。

首先，一向宗和比睿山的天台宗在教義上是格格不入的。

天台宗的核心是「一念三千說」，「一念」是指心，三千世間都生於一念，從哲學角度來說，也就是世間萬物皆由心生。而淨土真宗則是稱名唸佛，認為阿彌陀如來救濟物件是無條件的，人的善惡可隨本願而放任自然，因此，一向宗由於不戒肉食、女色，一早就被注重內心修行的天台宗視為異端。

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