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雖說八條景定被褫奪了侍所所司、政所所司、鶴岡八幡宮奉行、箱根奉行等不少役職，但他還是沒有懈怠任何政務。

與大友宗麟相較，景定只對葡萄牙人的火器感興趣，對打著傳教為名的葡萄牙人沒有絲毫的興趣。

因為在16世紀初，西方的殖民者完全是良莠不齊。既有舉止文明、善於交流的航海者，也有許多性格兇殘、行為野蠻的亡命之徒。這些亡命之徒基本上不會把“異教徒”當作人來看。

其中，葡萄牙人西蒙·德·安德拉德就是其中之一。這些葡萄牙殖民者在門建立據點，並以統治者自居，時常在屯門附近搶劫過往的商船，有時還毆打明朝的收稅官員，甚至支援廣州一帶的惡棍在廣州一帶綁架當地百姓的子女，在得手後再轉賣給葡萄牙人。那些被販賣的人下場都非常悲慘，除了被葡萄牙人當作奴隸人外，甚至還有一些兒童被葡萄牙人食用。

嚴從簡在其所著的《殊域周咨錄》中就記載了葡萄牙人熹食小兒的方法:“番國佛郎機者，前代不通中國······其法以巨鑊煎水成沸湯，以鐵籠盛小兒，置之鑊上，蒸之出汗。汗盡，乃取出，用鐵刷刷去苦皮。其兒猶活，乃殺而剖其腹，去腸胃，蒸食之。”

這種殘忍的行徑是廣州當地官員與百姓所不能接受的，在當時的大明朝廷看來，允許葡萄牙人在大明的土地上朝貢並沒有什麼問題，但是對方卻以怨報德，不僅侵佔明朝的屬國滿剌加，還在屯門犯下了諸多殘忍的暴行，對於這樣的殖民者，大明朝廷就只能用武力進行討伐、驅逐。

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