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汐若道：“葉楓，我想知道，在你們外面的世界裡，歷朝歷代的統治者為什麼大多不是以道家思想為統治主要思想，而多是以儒家思想為主呢？”

葉楓道：“因為相比於道家，儒家思想更加有利於維護統治而已。

“就比如儒教經典《三綱五常》中就點明：“三綱”就是‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’。三綱反映了社會君臣、父子、夫妻之間一種特殊的道德關係。

“而“五常”指的是‘仁、義、禮、智、信’這五種具體的道德要求。‘五常’是‘三綱’的具體化，也是處理君臣關係、父子關係、夫妻關係的基本法則和行為準則。

“此外“三綱”和“五常”又合成“綱常”。而綱常很明顯是為了穩固統治而提出來的政治思想產物。

“但是道家卻認為，對於人類而言，所謂活著的樂趣，在於無拘無束，隨其自然。繁複的禮教卻束縛了人的本性，令人無所措手足，猶如籠中之鳥。人既然生存於天地之間，就應該以天地宇宙的規律作為生存的法則，為什麼還要人為地制定那些逆乎自然、扼殺人性的多餘禮制呢？因此他們認為，天應該以道為法則，道應該以自然為法則，說到底一切都應該順乎自然。而那不可倒流的大河之水，便是最有力的證明。

“此外道家提出，無德才有德，不愛才有愛，反之，社會越治反而會越混亂。因此他們認為最好的管理和統治應該是形同虛設、若有若無甚至乾脆就沒有。在這一點上老子講無為，目的是讓統治者有為，還是著眼於政治的。而莊子根本就不想有為，他只著眼於人生。說白了老子是放任自由主義，而莊子是無政府主義。

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