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銜燭之龍，是一個稱呼，也可以叫做燭龍、燭陰、燭九陰等等。

《山海經》中記載：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。

這應該是對燭龍較早的記載。當然，“人面蛇身”這種描述，屬於是對古神的常見的描述了，上古神話中有人面蛇身記載的古神，恐怕有兩位數之多。

從歷史角度來看，這是因為圖騰崇拜的緣故。

除了山海經，《楚辭》、《淮南子》等古籍，也都有對燭龍的描述。

同時，在《楚辭章句》中有記載：天西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。

這一點，《詩緯含神霧》中也有提到：天不足西北，無有陰陽訊息，故有龍銜火精以照天門中也。

也就是說燭龍之所以被稱作“燭龍”，是因為它口中銜有“火精”或者“火燭”。

並且他在神話中應該的確是龍，一開始也不是鐘山山神，之所以會來到鐘山，多半是因為“天傾西北，地陷東南”，西北方生靈塗炭，因此燭龍才會來到鐘山成為山神。

當然了，記載神話的典籍各有說辭，說法不一。正是因為如此，蘇葉才一直沒有往燭龍身上想過。

但如今《海外經》的記載，卻和曾經自己偶然瞭解過的《山海經》、《楚辭》有一些相契合的地方。這讓蘇葉不由得開始懷疑，難道真的存在燭龍這種古神嗎？

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