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葛喬和王輿一論以後，深感受教。但是，他卻也並不完全認同王輿。

他覺得王輿的確是個值得尊敬的人。但卻被“大同”給誤解了，世界上哪有可能真正形成大同？而且，他對“天地”的理解也和老者、王輿完全不一樣。

其實，王輿本想收葛喬為徒的。

因為在犬戎中，沒有一個像葛喬這麼有悟性的。而且他口出的“天地不仁，以萬物為芻狗”也是很有蘊意的一句話。

不過，葛喬卻不願意。倒不是因為他已經有老者這個師父了，而是葛喬覺得，所謂師徒什麼的沒什麼意義。

何況他不認可王輿的道！

所以，他在這之後，只隱約透露出了自己已有師父了。之所以會對天地有著自己的理解，也是因為那位“師父”的緣故。

這麼一說，王輿也不再強求了。同時，王輿隱隱約約感覺，葛喬背後的“師父”非同尋常。

說不定，就是自己想找的那個人。

如果真的是那個人的話，那自己的確也沒必要再收葛喬為徒了，因為他已有自己的理念。

但雖說如此，這次談論以後。仲明、仲平、仲樂等人，卻對葛喬產生了很多好感。

在此之後，王輿和葛喬的談論並不是很多，因為王輿還要處理犬戎的事情。

而相比之下，他的弟子們，尤其是以仲明為首，多次和葛喬討論“大同治世”和“格位論”。

葛喬竟然也沒有對仲明等人不屑一顧，而是闡述了自己“以人格維護天性”的觀點。而這一點，恰恰和仲明的理論極為類似！

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