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又一劫開始。蘇葉和光目的出現，給須彌山世界中的“佛”添加了另一種蘊意。

而蘇葉，自然不會滿足於此。

由這一日，他開始沒有任何拘束和芥蒂地，廣為啟智，遍佈佛法。

是的。

自從上一次空劫開始，蘇葉已誕生了自己的“佛法”。

由道諦開始，蘇葉首先傳佈“四聖諦”的意思。

所謂四聖諦，即是苦、集、滅、道。

四諦闡述了人生的本質是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和達到涅槃的最終目的。

在以往，這都是比丘國眾生不需要了解的。他們存在的，是一個只有“滅諦”的存在。

苦，是有的。那時源於本能，源於慾望，源於情感的必然。

但他們不需要了解和思想。因為提和竭羅會幫他們“滅諦”。

而如今，蘇葉的出現，卻闡述告知了他們“苦”是存在的。

但，“苦諦”不能夠僅僅只依靠佛祖來滅卻。

滅諦，也不是最終的目的。最終的目的，是“寂滅”以後得“重生”……即是“道諦”，也即是“涅槃”！

蘇葉並沒有否認提和竭羅。

他只是，從提和竭羅的道中，添加了初始和終結，增長了原因和方法。

並且以這種方式……為眾生啟智！

是的。

至此，他所走的道路終於不再是“薪火道”，而是“涅槃道”。

此道，亦可以稱之為是“佛法”。

苦集滅道，是一種核心，是一個綱領，也是一個基本觀念。

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