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薛瑞所說的日月食週期姓規律，並不是他自己發現的，而是由迦勒底人在公元前幾百年發現的，在後世被稱作為“沙羅週期”。

沙羅週期推算日食雖然無法精確到分秒，但用來驗證日食是否發生極其便捷，只要有過往每次日食的記錄，往前推固定的天數，就能確定當日會不會出現這種災異天象。

胡中聽了卻不怎麼信，瞟了薛瑞一眼後，失笑道：“天日乃人君之象，若發生日食，就意味上天示警，天子須修德自省，古往今來，這些災異天象發生之日各不相同，何來規律之說？”

在古代，日食一直被認為是不吉的象徵，為掌握日食規律，各朝都有專門的官方機構研究。

經過長期的觀測推算，天文官們初步掌握了一些關於日食月食的規律，即：

日食總是發生在朔日，也就是每個月的初一，而月食一定出現在望日，即農曆十五或十六。

需要說明的一點，不是所有的朔日都會發生日食，也不是所有的望日都會發生月食，這種不規律的日月交食，就需要天文官們密切關注。

因古代推算方式的落後，天文官對日月交食的推算經常會出現失誤，在歷朝歷代的天文觀測記錄中，都能找到關於日食一些“當食不食”、“食不可見”的記載。

這就是因推算方式誤差導致的誤報，或者當天確實有日食，但當地不可見的特殊情況。

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