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“處於江南和福建等沿海地區的同道，你們應該發現西方人正在宣傳他們的上帝。”

“各類教堂，在逐漸向內地擴散。”

“如果不加以節制，幾十年之後，就會是另一方光景。”

“百姓結婚，進的是西方教堂，請的是基督神父。百姓去世之後，也沒有佛道兩傢什麼事情，百姓請的是教堂教士，念悼詞併為死者祈禱。”

“到那個時候，佛道兩家都只有死路一條。”

嶽鎮山的話，觸及到了諸派的痛點。

隨神州修行界勢微，再加上凡俗世界中原王朝的謝幕，如今神州軍閥混戰。

沒有強權維繫教派信仰，百姓就像白紙一般，受到外來思想衝擊巨大。

而神州新出現的變革派系，也是尊崇西方法。

把神州本土文化當做糟粕對待，如此一來，使得神州佛道兩家超凡勢力，對於興起的變革派，也不怎麼待見。

《重生之搏浪大時代》

在這方面，處於沿海地區的茅山、白蓮觀、鎮國東禪寺等門派，感觸最為深刻。

當初嶽鎮山和九叔在一間廢棄的教堂中，還處理過洋人留下的吸血鬼殭屍。

另外，清廷還沒有徹底垮臺之時，西方人曾在神州掀起一場血腥戰爭。

他們派傳教士深入神州傳教，扶持農民起義軍閥，傳播教義，結合神州本土情況，推出所謂的拜上帝教，這拜上帝教本質還是西方教廷搞出來的花招。

這是西方教派第一次大規模入侵神州。

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