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趙蕤晃亮火褶子，頓時四壁反射火光，將石龕內照的一片光華，見內有數個布囊，被翻得亂七八糟，內裡的布帛書卷都被扯出來扔的滿地都是，想必是白猿所為，洞內還有一石案一油燈盞，皆翻倒在地，除此以外再無他物。

江朔將石案扶正，又將散落的帛書一份份拾起，卷好放在案上，見燈盞內居然還殘有凝固的油膏，便取出火鐮將油燈點上，對趙蕤道：“夫子，加上白猿方才拿來的那一卷，共是十三卷帛書。”白猿從未見過燈燭，燈盞內的油膏它曾嘗過，苦澀難嚥，因此把案、盞盡都打翻了，今日卻見江朔將其點燃，大感新奇，在一旁目不轉睛地盯著看。

趙蕤隨手拿起翻看，見果然都是吐息導引的圖畫、口訣，這十三卷帛書每卷是一篇，十三篇連起來似乎是一門高深的內功法門，可是《上清大洞真經》流傳甚廣，趙蕤自然也曾讀過，卻不知有這些篇章。他隨翻看隨整理，將十三篇經書連綴成冊，見最後一篇末尾寫了一行小字，經書乃漢隸所書，這行小字卻是楷書，墨跡亦濃，看來是後人加註。

見書雲：“伏尋《上清經》出世之源，始於晉哀帝興寧二年太歲甲子，紫虛元君上真司命南嶽魏夫人下降，授弟子琅琊王司徒公府舍人楊羲，使作隸字寫出，今真受四十章皆楊書……”落款“陶隱居”。

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