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其實，不單單是趙學義，吳叔他們同樣有些尷尬，他們先前還說趙學義撿了漏，沒想到結果卻是這樣。他們之所以這麼認為其實和趙學義差不多，也都是覺得碑帖而已，應該不會有人造假的。

其實，以前碑帖沒人關注，那是因為相對冷門且比較枯燥，收藏的人也少，沒多少利潤，作偽的當然不多。現在關注的人多了，有了利益，那些人的目光也就瞄了過來。

現在市場上除了楚琛說的牆泥本之外，還有木刻本、原石刻本、翻刻本這四種方法。需要說明的是，這四種制zuò碑帖的方式歷代都在使用，原本是為了將這項文化傳承下來，不能和作假一概而論，只是如今被利慾薰心之徒當做了牟取暴利的工具。

除了以為碑帖不太可能造假之外，他們之所以認為這六本碑帖是真品，最主要還是因為上面的題跋和鈐印，實在和金農的書法太過相像了。既然書法是真跡，那碑帖當然不可能會是贗品。因此，他們都沒有仔細觀察，結果卻大大的出乎了他們的意料。

楚琛對此也有解釋，他說道：“其實，這些筆跡雖然已經達到以假亂真的地步，但在用筆方面卻和真跡並不一樣。”

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