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張貴忍不住笑了。

拋開事實談過錯，那還怎麼談？

難道是要學秦檜來個莫須有，強行安個過錯？

天啟也怒極反笑，看著李標，問道：“你想讓朕給孫傳庭、周遇吉二人安個什麼罪？”

“至少陛下不能偏袒這二人！”

“這二人靠近幸外戚上位，私德有虧，乃奸邪之輩，豈能擔當督撫總兵重任？天下人無不質疑其德！”

“就算二人現在沒有勾結建奴，將來也會勾結建奴，陛下不能不防！”

“對於這種私德有虧者，陛下授予邊防重任，不問其德；卻對清流言官刻薄寡恩，就因為安翰林等輕信建奴細作之言，就動輒抄家殺頭！陛下這是不公！”

“為君當持正，陛下既然要不拘一格用無德之人，為何就不能對有德之人寬仁一些？！”

李標侃侃而談起來，舌綻蓮花，但話裡話外，意思無外乎一個，孫傳庭、周遇吉這種人道德上已經有原罪，所以已經不是君子，現在不犯錯將來也會犯錯，而安桐這些人道德上沒有原罪，所以即便現在犯錯了那也還是君子。

以道德治國是清流文官們治國議政的準則，也是他們藉以黨同伐異的工具。

首先外戚、內廷、勳貴、武臣、後宮、庶民等凡是非文官陣營的都屬於道德上就不可靠的勢力，有道德上的原罪。

另外，與這些陣營親近或有關係的文官個人，也屬於有道德上原罪的人，等於屬於摧眉折腰事權貴的小人，已經不算是君子。

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