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剎那之間，在場的許多大臣就明白了允熥的意思。雖然他還沒有說其它的事情，但大家都已經明白了他的意思。

不管他們九個人是如何想的，聖旨在前都不能不領，只能跪地說道：“臣謝陛下隆恩。”

待他們行完禮，允熥又讓人宣讀了幾道詔書，讓十幾個文臣的兒子可以世襲尚寶司丞等職位。

“奉天承運皇帝詔曰，文武大臣，俱為國家效力，不宜偏私。所有從二品以上文臣，俱可蔭一子襲尚寶司丞之職。”

最後宣讀聖旨的人讀到：“奉天承運皇帝詔曰，不論文武，俱是朕之肱骨大臣，……，今許世蔭文官子弟以職抵罪，欽此。”

至此為止，允熥的目的已經明白無誤，就是要將文官也納入許襲世職、可以以職抵罪的體系中。

在場的文官循序分化，能上朝的大多數人都自認為前程不小，大明從二品的官職雖然不多，但也覺得自己多半能當到從二品的官員，將來得到陛下的恩賞許一子世蔭，所以都閉嘴了。

當然仍然有極少數‘原教旨主義者’拒絕接受，不過這些人已經影響不了大局了。

在解決了此事後，允熥又下旨：禁止武將乘轎，出征打仗時必須騎馬，平時可以乘車。

允熥忘了看的什麼書了，說滿清後期鎮壓太平天國起義時，一些武將出徵居然是坐著轎子的，在敗退時因為不會騎馬被太平天國計程車兵俘虜殺掉。允熥雖然不認為大明的軍隊會發展到如同滿清的軍隊那樣——即使是到了明末經制大軍起碼統兵大將還是騎馬的，但有備無患總是需要的。

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