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選定了會試上榜的一百多人後，還要舉行殿試決定這些人的名次，以及將來選定的官職。不過距離舉行殿試有些日子，這還不是現在朝堂內外最引人注目的事情。

現在朝堂內外最引人注目的事情，當然就是理學派與其它學派之間的辯論了。

自從幾天以前允熥宣佈廢除朱元璋頒下的免除節婦孃家差役的旨意、又下令廢除殉葬制後，理學派與其它學派之間就因此不斷進行唇槍舌戰，隨著時間過去不僅沒有慢慢停下來，反而愈演愈烈，不僅是京城的文官，就連京城附近的地方官都寫信到京城，委託好友替自己張貼大字報。

雖然理學派與其它學派互相之間的分歧甚多，能夠辯論的觀點不少，但雙方不由自主地集中到了對女子的態度上。一來，這次辯論正是因為允熥廢除對節婦家裡的優待引起，二來談論其它也容易引起忌諱。

孔子親口說過君君臣臣父父子子，將君臣關係比擬為父子，即使允熥金口玉言，說了兒子孝順父親也要依照禮儀而不是做父親的說什麼就做什麼，但臣下說這樣的話仍舊容易被別有用心之人懷疑不孝，所以大家不約而同儘量避免這方面的話題。至於君為臣綱，就更沒人敢談論了，況且雙方在這一點上的分歧本來就很小，是以眾人均辯論到底女子的地位應該如何。

允熥靠在榻上，閉著眼睛聽陳瑛將這一段時間雙方的主要辯題和依據敘述了一遍後，說道：“這樣說來，現在理學派的主要依據，就是《論語》中孔子所言：‘惟女子與小人為難養也’了？”

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