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第二日上朝的時候，允熥又讓侍者宣讀聖旨，加封顏回五十九世孫希惠、曾子六十世孫質粹、子路後裔仲呂、孟子後裔希文、閔損後裔閔紹、端木賜後裔端木坦、冉求後裔冉如璋為翰林院世襲《五經》博士，讓七家分別派人到英藩、宋藩、岷藩、洛藩、蒲藩、永藩和蘇藩‘教化’當地的番民。這七家的勢力遠比不上孔家，允熥也用不著和他們商量，直接下旨即可。連同之前加封孔氏南宗宗主孔希路，一共在大明的東方和南方分別派了八個精通儒學的家族到冊封的封藩‘教化’當地人。

允熥此舉不僅是要加強對當地人精英的教化，同時也是要加強對當地的控制。將來東北和南洋的藩國是一定要撤藩的，不管是直接撤藩還是推恩令，必然要在將當地的蠻夷教化的差不多後撤藩。

既然如此，不僅在要保證當地的藩王是朱氏，更要加強民族認同和經濟上的聯絡，尤其是民族認同，歷史上瓦拉幾亞、特蘭西瓦尼亞和摩爾達維亞長期是三個國家，但在近代他們因為都認為自己是羅馬尼亞人，竟然在奧匈和俄國兩面夾擊的情形下十分神奇的合併為一個國家。

只要這幾家的人在當地紮下根來，就將儒家紮在了當地，而儒學一千多年來都是漢民族的主要學問，足以教化原本文化十分落後的番民。

並且這也是在學習西方人的先進經驗，一手刀槍一手經書嘛。

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