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濟熺馬上就發現了稱呼為藏傳佛教的好處。一來，讓來自中原的漢人，尤其是他從太原千里迢迢帶過來的晉王三衛的將士們不再牴觸藏傳佛教。當年因為在蒙元時期西番人，也就是烏斯藏、青海一帶的各民族算作色目人是二等人，相比與中原的道教和漢傳佛教蒙古人又更喜歡喇嘛教，所以許多喇嘛來到中原，其中很大一部分有過為非作歹的經歷，使得漢人都十分討喇嘛教。

將喇嘛教改名為藏傳佛教，就能讓許多漢人恍然大悟：‘啊，原來喇嘛教也是佛教的一分支！’從而降低對藏傳佛教的牴觸。之後再瞭解一下藏傳佛教的那些嚴守戒律、佛法高深的大師，就能接受藏傳佛教。

允熥見濟熺明白了，心裡高興。塔里木盆地這塊地方靠近烏斯藏，擁有大量的西番人，因為沙漠眾多自然條件不太好，又三面都是高山外敵難以威脅，所以以後不是移民的重點，或者說，在正常情況下濟熺手裡除了晉王三衛的人很多年內不會增加新的漢人。

所以他必須學會利用西番人，利用藏傳佛教。濟熺明白了利用藏傳佛教，他當然感到欣慰。

又說了幾句話，允熥最後說道：“十三叔，濟熺兄長，雖然之後尚炳封在更西邊，你們不必如同他那樣費心費力，但也不能輕鬆下來。”

“濟熺的塔里木盆地南邊的烏斯藏，藏人雖然比色目人容易對付，但也能輕忽；古爾班通古特盆地北面是瓦剌，東面是蒙古草原，更加需要認真對待。”

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