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莫須有，比較公認的說法是秦檜為殺岳飛給他定的罪名，因為這個觀點成為對個歷史事件定性的標準，許多人思考岳飛遇害的時候便難免先入為主，順著這個意思發揮下去，說是岳飛的罪在還沒有確定的時候，就被那夥歷史罪人冤死。如此一來,似乎岳飛的死因也是不確定的，也許有，也許沒有，如此一來，秦檜的罪狀就是定罪太倉促了，以至於在沒有搞清楚情況之前,就倉促行事，就採取了行動,後來證明這是錯的,他也犯下沒有悔改可能的大錯。

同時，人們這樣認識以後，又說岳飛是以莫須有的罪名害死的，這似乎也不準確，因為莫須有說的是有沒有罪，而罪名定義是什麼罪，二者針對的不是一個層面的東西。這實際上又在本來不確定的歷史事件上又增加了一層不確定。難道秦檜的回答真的如此摸稜兩可嗎？難道他們處死岳飛這種頂尖大臣真的形同遊戲嗎？透過下面的分析，我們知道，並非如此。我們可以看透他們的實質，而不能認為他們淺薄胡鬧。

因為“也許有，也許沒有”，這真的是秦檜說那句話莫須有的正確意思嗎？莫須有應該這樣理解嗎？更重要的是，秦檜這樣說他要表達的到底是什麼？這個實際上也是正確釐清岳飛被殺的性質、秦檜和趙構的責任、有關人員對這件事情什麼態度如何對待的關鍵。

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