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“是！”

騰啟龍身後，被稱作武大武二的兩個隨從應諾一聲，面無表情的踏步上前。

本來縮在角落的一群流民頓時驚恐失措，領頭的漢子看出來騰啟龍這一行人絕不好惹，立馬跪地哀求：

“這，這位老爺，求您行行好，讓我們在這裡待一晚吧！”

騰啟龍卻是看都懶得看他一眼，漠然道：

“都給我扔遠一點，不要影響我晚上休息！”

說話之間，彷彿面前的不是人，而是十幾條骯髒的流浪狗，盡是嫌惡之意。

身後四個孔武有力的隨從得令，紛紛上前一手老鷹抓小雞般的抓起數個流民，就要扔到外面去。

外面冰天雪地，沒有這處驛站遮風擋寒，普通人必然會被凍死，絕無二話。

老子在《道德經》開篇闡明：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是老子對於“道”這個概念的總括性的描述：道，非當時社會一般的道，即人倫、常理之道，也非當時時人所能命名之道。“道”在老子那裡已經超越了世俗社會生活，更加接近於自然法則之道，因為天地萬物的始基與母源在於“道”，由道開始，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。由此，老子用“玄之又玄”來描述道的特殊性與深奧性，而其實這個“道”雖然“視之而弗見”、“聽之而弗聞”、“捪之而弗得”，但老子所言之道並不遠人，這裡只是老子用“玄”來強調他所言之道與當時社會所言之道的差異性，並且闡述他所言之道的超然性與根基性。

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