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都把大逆不道的話掰開了揉碎了講到這種程度,朱樹人的光明磊落也算是徹底被岳父透徹瞭解了。
所以對於大明後續的治理和擴張節奏,朱常淓基本上也是繼續百分百無條件信任,由著女婿獨裁把關,女婿覺得該用什麼節奏推進就用什麼節奏。
哪怕朱樹人的行徑看上去再像“地圖開疆”,朱常淓也不會去懷疑。
何況朱樹人還是很穩的,他很清楚,統一天下開疆拓土從來不是目的,目的是讓天下安定,百姓安居樂業。
一切有悖於“定天下”這一“價值理性”的“開疆拓土工具理性”,那都是捨本逐末。
兩千年前孟子跟梁惠王那段對話,早已說明了一切:“天下惡乎定?定於一。孰能一之?不嗜殺人者能一之”。
可見天下人心所向、梁惠王的求索,追求的是“定天下”而不是“一天下”,一天下只是孟子回答梁惠王、實現定天下的一種手段,
因為統一之後人民不用再打內戰、可以少服兵役少服徭役少繳軍糧。
人民的生命安全威脅會降低,被壓榨勞力和物質的程度會降低,所以人民才期待天下一統,期待寧為太平犬不為亂世人。
如果一個統治者一了天下,但卻繼續窮兵黷武,沒有節制,把“一”當成了目的本身而忘了“定”才是目的本身。
那就是捨本逐末,是被“工具理性”吞噬了“價值理性”,被手段吞噬了目標,這樣的獨夫民賊最後都被歷史的審判誅族了。
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