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許世彥領著兒子和狐狸，在平臺上呆了五天。

這五天裡，許世彥把平臺上所有的參都抬了出來。

其中最大的就是那棵六品葉，另外還有兩棵六品葉，稍微小了點兒，也還不錯。

五品葉四棵也還行，剩下的四品葉、燈臺子、二甲子，就比較小了。

許世彥一點兒不嫌棄小，全都抬出來，小心翼翼用青苔和樺樹皮包好了。

“這些大的回去都炮製起來，這都是救命的良藥。

小的，回頭我找個適合的地方密起來，再養個十年二十年的，也能長不小。”

許世彥說的密，也是當地一種土話，就是以前放山人留下的。

當年滿清入關後，將長白山地區封禁起來，不許外人進入。

但是滿清貴族對人參的需求量非常大，僅依靠打牲烏拉衙門的兵丁，很顯然無法滿足。

所以那個時候，打牲烏拉衙門，會給一些人發放參票，拿了參票進山挖參的人，叫做刨夫。

刨夫進山挖參，有時候抬出來的參太小，無法上交換錢。

於是就在自己住的窩棚旁邊，找個適合的地方，把小山參重新栽到地裡，這就叫移山參或者秧參。

擱現在來說，叫山參趴貨。

還別說，山參移栽到新的地方，營養充足，長勢比之前好，幾年就能長大。

然後刨夫就把秧參當做老山參上交，換取工錢。

秧參的品質劣於山參，這種以秧參充當山參的事情，在嘉慶年間被朝廷發現。

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