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如果非要對某件工具進行“正義”或者“邪惡”的二元評價的話，平川哲文、或者說大眾的普世價值恐怕都能得出這個答案：

所謂工具是沒有什麼正邪之分的，它沒有意識，不存在好壞，對於工具的評價維度應該從“好用”或者“不好用”兩個方面出發。

甚至早在兩千多年前，孟子“非我也，兵也”這一句諷刺中就已經昭示了這樣的道理。

工具僅僅是人的延伸，如果真要對其進行正義或者邪惡的評判的話，其實說到底評判的是使用它的人。

平川哲文是堅信如此的。

對於系統，恐怕任何有所瞭解的人，在聽到它使用方法的一瞬間，都會有“這個系統未免太不正經了吧”這樣的感慨。

這是無法避免的、人類把自己的意志加諸工具之上再對其進行評價的結果。

然而真正拋卻所有主觀附加的觀念後，系統僅僅是一件工具而已。

它到底正不正經，評價的是它的使用者。哪怕使用方法再怎麼奇怪，其結果依舊掌控使用者本人手中。使用者不正經，工具就會成為他滿足自己慾望的“邪惡工具”，但使用者正經的話……

平川哲文相信自己是正經的。

審視自我的內心的時候，太過謙虛可不是好事，完全正視才是正確的態度。

他自認為對於系統的使用並非出於私心，並不愧對自己，並不愧對教師的身份，並不愧對任何人。

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