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玉璧的出現，顯然是一件重要事件。

華夏的考古工作者們，在商周時期的墓坑中，出土過不少制式一樣的禮器。

也就是《周禮》裡的六器。

而喇家遺址同樣出土了玉璧。

這代表雖然喇家遺址因為一次大災難，突然被滅亡了，但是至少喇家遺址的一些文化，還是被傳承到了後世。

圍繞著這兩件珍貴的三璜聯璧探討了幾句後，李春潮繼續深入的介紹道：“老孔，這還不止呢。”

“在填土裡發現的玉器，還只是外圍的陪葬品。”

“這位埋葬在祭壇中央的墓主人，是一位45-50歲的男性。”

“而且他下葬時還有木棺，他頭朝北，仰身直肢的躺在裡頭，在身上還放了七件玉器。”

“玉璧、玉環、大玉刀、玉斧、玉錛齊全。”

孔文建點點頭：“玉璧和玉環，代表墓主人的地位很高，而大玉刀則代表這位墓主人武力很強大，或者說掌握了部落的征伐權利。”

“玉斧和玉錛，有可能是墓主人生前常用的生產力工具，也有可能代指墓主人掌握部落的生產工作。”

這一套玉器的出土，如果不是在祭臺中央的墓坑這一特別之處，可以簡單的認為這些玉器全都是墓主人生前常用的玉器。

但是墓坑如此特殊，那這些出土的玉器，也許也被賦予了特別的含義。

像斧鉞，在古代就象徵著權利，天子分封諸侯的時候，就會賜斧鉞、弓矢，以示權利。

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