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其實趙官家可能自己都沒有意識到，呂好問對他十分特殊。於呂好問來說，趙官家讓他在耳順之年位極人臣、肉身成聖。自己任內完成國家復興，他有時候難免文人心思發作，估摸著將來修史，他不僅能單獨列傳，估計也只會排在李綱宗澤之後，名氣絕對遠超各位先祖。

而於趙官家來說呢，他從井裡爬上來的時候，也只有二十一歲，身邊能夠信任的人寥寥，呂好問就憑一手極為漂亮的道德文章出現在他眼前，成了他平衡朝堂的工具。而後也是命運使然，大浪淘沙，誰能想到建炎十一年了，最終居然是當初一心道學還主張遷都去揚州的呂好問一直在他身邊呢？撥開問題看本質，只能說明呂好問是真正的有道德，願意為了這個國家民族改變而努力，也從心裡不認可“與士大夫共治天下而非與百姓。”

這讓他從一個“三條相公”成了紹宋歷史上絕對無法忽略的人物，也成了趙官家半臣半長輩的存在，要不他再任性，也不會有事沒事就往人家家跑，好像這就是心靈的解放一樣。雖然呂好問很無奈，但你全東京問問，多少人家願意敞開大門歡迎呢。你呂公相別不知好歹。

這邊君臣共歡娛，那邊父子卻無言。就在同一時間，艮嶽遺址與延福宮之間，趙官家賞賜給重臣的景苑重別墅中，有一處格外簡樸，雖然地理位置優越佔地也大，但一看就不是豪氣作風，此時中秋佳節，反而有種月光的孤寒，格外詭異。

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