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敢於在大庭廣眾之下，公然站起來跟孔老夫子唱反調的，是一個身高八尺，以布冠束髮，面相雄毅的中年男人。

“他……他是何許人也？”

“是鄧析！是我鄭國的中大夫鄧析子！”

“居然是析子？析子不在鄭國，為何跑到金陵？”

“足下有所不知。據說鄧析子與鄭國執政的姬駟歂不和，勢成水火，這一次想來是到吳國避難的。”

慶忌得知那個中年男人是鄧析之後，亦是頗感詫異。

這鄧析是何許人也？

鄧析是名家學派的先驅人物。

“名辨之學”的倡始人！

不過，鄧析真正的成就是在法治方面，所以他的學術主要是法家、名家。

鄧析第一個提出反對“禮治”思想，他的主要思想傾向是“不法先王，不是禮義”。

眾所周知，子產在鄭國執政的時候“鑄刑書”。

但是鄧析比子產還要激進，對子產所推行的一些政策不滿，曾經“數難子產之政”。

鄧析還自己編纂一部成文法，將其刻在竹簡上，人稱“竹刑”。

而且，鄧析還聚眾講學，招收門徒，傳授法律知識與訴訟方法，還以類似訟師身份幫助黎庶打官司。

鄧析也堪稱是春秋末期的第一律師……

在他的倡導下，鄭國出現了一股新的思潮。

只是鄧析這樣的人物，終究是為老世族所不容的。

歷史上，繼子產、子大叔而任鄭國執政的姬駟歂對付不了這種局面，於是“殺鄧析，而用其竹刑”。

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