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“大風起兮雲飛揚。”

“威加海內兮歸故鄉。”

“安得勐士兮守四方！”

時間進入吳王慶忌十八年，即公元前496年，農曆六月。

吳秦少習山之會後，慶忌又折返郢都，祭祀祝融、太一神，以博取楚人的好感。

之後，慶忌終於班師回朝，在波濤洶湧的大江之上，吟誦起了歷史上漢太祖劉邦所作的《大風歌》。

站在身後的孫武、范蠡、伯噽等大臣，都能聽得出來，慶忌的《大風歌》，是一首楚辭……

如齊、魯、宋、衛等中原列國，都有屬於自己國家的詩歌，而且體裁都是四言詩。

譬如“窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右采之”……

譬如“山有扶蘇，隰有荷華”，譬如“碩鼠碩鼠，無食我黍”……

詩經與楚辭的不同，在於一個代表現實主義，一個代表浪漫主義。

詩經的特點就在於它的平澹、自然與“寫實”，因此《詩經》可看作是“平民文學”。

《楚辭》是文人之作，這就理所當然牽扯到文采。

這並不是說，楚辭的文化水平高！

吳楚文化相近，與中原文化有所不同，卻都屬於華夏文化圈。

因此，吳國想融合楚國，只能從文化方面開啟突破口，而不是一味地迫使楚人為奴隸，為吳國付出……

一旦國破家亡，所有人都淪為奴隸、亡國奴的時代，已經一去不復還。

不論是老吳人也好，新吳人也罷，在一定程度上，慶忌都是能做到一視同仁的。

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