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最終的結果是，父師、少師選擇了留下，與殷共存亡。

微子啟則選擇了離開。

與之相關的另兩個人物是，箕子仍然勸諫紂王，紂王不聽，箕子乃羊裝瘋狂，被貶為家奴。

而比干冒死直諫，結果被紂王剖心而死。

微子離開紂王之後，投奔了西伯姬昌。

周武王伐紂克殷後，微子便手持祭器來到軍門，袒胸露肉，兩手綁在背後，讓人牽著羊（犒勞周師），拿著茅，跪在地上前行向武王謝罪求告。

茅草是祭祀時沾酒用的，交出茅草，表示交出祭祀權，真心投降。

於是，武王就釋放了微子，恢復了他原來的爵位。

武王死後，成王繼位，之後發生了管叔、蔡叔之亂。

周公平定管、蔡之亂後，大封諸侯，封微子啟於宋地，建立宋國，以代殷後，並作《微子之命》來告戒他。

微子啟身為人臣，在國家即將滅亡時，雖然沒有像父（太）師、少師那樣選擇與國家共存亡。

也沒有像箕子、比干那樣犯顏直諫，但由於紂王暴虐無道，後人對微子啟的評價也還是很高的。

在周武王伐紂之後，微子又投降了商朝的敵人，按一般常情來說，這是不對的。

但是紂王從來都是被當作暴虐之君，而周文、武王卻是仁義之師，所以微子的降周也被稱作是仁者之舉。

歷史上的孔子從來不以“仁”字輕易許人，但孔子說“殷有三仁”，說的就是微子啟、箕子和比干。

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