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公子恆所言，可謂是十分的大膽。

不過，他能在慶忌要設立「登聞鼓」、「路鼓」的基礎上，舉一反三，提出設立誹謗之木、敢諫之鼓這兩樣東西，實屬不易。

慶忌眯著眼睛，並沒有准奏，因為他的心裡還在盤算著，是否要按照公子恆的說法，設立這種可用於抨擊時政的東西。

「欲知平直，則必準繩，欲知方圓，則必規矩。」

「人主欲自知，則必直士。故天子立輔弼，設師保，所以舉過也。」

「夫人故不能自知，人主猶其。存亡安危，勿求於外，務在自知……」

慶忌緩聲道：「有敢諫之士，司過之人，可為社稷集思廣益，完善國政，固然難能可貴。」

「二三子，爾等是否贊同公子恆之請？」

此言一出，陛臺之下的群臣，都不禁面面相覷。

「大王，臣以為不妥！」

讓人感到頗為意外的是，這一回首先提出異議的，正是一直支援公子恆的廷尉鄧析。

鄧析站起身後，朝著慶忌慨然道：「大王，國家大事，肉食者謀之，又何間焉？」

「夫吳國，大國也，民之數百萬，官吏士子不可計數。」

「舉凡大國，何有士子越級而向國君進言者？今時不同往日也！」

「集思廣益，固然可貴，然國政非朝臣官吏而不可參與，倘若人人皆可參政議政，要這朝堂，何用？」

鄧析一針見血的指出了設立誹謗之木或者敢諫之鼓的弊端所在。

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