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看著慶忌這般堅決的態度，以孔丘為首的公卿大夫們，都不由得嚥了一口唾沫，倍感壓力。

然而，事到如今，孔丘怎能退卻？

慶忌要勒令國人都穿上胡服，這是孔丘等人所不能容忍的。

孔丘想了一下，便痛心疾首的道：“大王，臣聞zhong國者，蓋聰明徇智之所居也，萬物財用之所聚也，聖賢之所教也，仁義之所施也。”

“禮樂之所用也，異敏技能之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。”

“今大王舍此而襲遠方之服，變古之教，易古人道，逆人之心，背離華夏傳統之道，臣實在是深感憂心惶恐！”

“請大王慎重考慮！”

聞言，慶忌微微一笑道：“孔丘，夫服者，所以便用也；禮者，所以便事也。”

“聖人觀察時勢所趨來順應時宜，依據現實情況制定禮法，是為了方便國人而有利於國家。”

“剪短頭髮，身上刺上花紋，衣襟向左側開，這是甌越之地的民俗。”

“染黑牙齒，在額上畫文采，戴魚皮帽子，穿粗劣衣服，這是我吳國過去的風俗，至今在不少地方還儲存。”

“因此，禮制服裝有所不同，在取其方便之處是一致的。”

“時尚有所區別，而使用自然也就有所變化；事情不同，禮法也就相應地有區別。”

頓了一下，慶忌又慨然道：“是以聖人果可以利其國，不一其用；果可以便其事，不同其禮。”

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