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“與婆羅門教相對立的，則是耆那教。耆那教的教義，大概是不敬神，反對種姓制度，反對殺生和反宿命論，人人均可得道，不歧視婦女等等。”

“耆那教與婆羅門教，是屬於兩個極端。”

“剩下的一個佛教，則是興起不過數十年，由喬答摩悉達多，也就是他們稱之為‘釋迦摩尼’的人創立。”

列禦寇繼續為慶忌講述著南亞次大陸的宗教文化。

“這個釋迦摩尼，其在南亞次大陸的地位相當於我大吳的老子、孔子，十多年前，釋迦摩尼在拘屍那醯連尼耶跋提河的岸邊涅盤，也就是病逝了。”

“不過，南亞次大陸各地已經建立了寺廟，出家的和在家的信徒與日俱增，影響力僅次於婆羅門教……”

聞言，慶忌點了點頭，道：“朕知道了。列禦寇，讓你在那樣的地方宣揚道家學說，傳播我大吳的天朝上國文化，的確是難為你了。”

“不，陛下，臣以為我大吳若要以文化征服南亞次大陸，征服天下，未嘗不可。”

“怎麼說？”

列禦寇語重心長的道：“陛下，既然以學派對付教派，不可。何不以教派對付教派？”

“……”

慶忌立馬就明白了列禦寇的心思。

的確。

這個時代的讀書人畢竟只是一小部分，絕大多數的人目不識丁，大字不識一個，以學派作為根基，想傳播自己的學說自然是沒有多少根基的。

而教派不一樣。

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