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那法訣一百多句，兩千多個字。

每日傳授一句，過了一百天，姬昌才終於將之傳授完。

而且還是次序顛倒的版本。

喬坤知道姬昌不得不如此，也不計較，催動推算之法，不斷排列組合，整理歸納。

漸漸地，讓他整理出一篇合理的功**廓。

“天地之動靜，五行往復，夫變化之用，在象天而形地。天者，所以化生成之精也，地者，所以載生成之形也……”

這篇功法深奧，立意也十分大氣。

是說人體之內有氣流轉，氣分陰陽，陰陽有生降，因生降變化而成四象，四象應之以四時四方。

氣由下而上，由陰出陽，周流不息，經五臟六腑，演化五行變化。

五行相生，由內而外，動盈靜衝，便會相剋，如此迴圈往復，週而復始。

所以五行的生克本質是氣的變化流轉，而非是指五行具體的生滅。

這氣則遵循“復、泰、乾、否、剝、坤”等諸多變化，元氣周行全身。

這元氣看似有千變萬化，其實對立統一。

掌握其運轉的規律，便有可能剝極而復，否極泰來，乾坤顛倒。

這與尋常水克火，水生木之類五行相剋的觀點完全不同，用一種氣的變化來闡述。

若以氣的執行來算，武道的真氣，人道的氣運也不過是氣的轉換，當然可以想辦法化去。

只是這功法立意雖然高妙，但涉及具體的元氣變換部分卻提的很少，更像是一種總綱，而非具體法門。

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