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喬坤催動“東廚司命定福神君”的神通，輔助他煉化周圍火焰，便察覺神明與仙人的不同。

仙人運轉法術，其實是以自身為主，法力配合元神，與天地作用，與天心契合，細微之處，非常考驗個人拿捏。不同之人運使同樣的法術，威力相差極大。

這是他們對道的認知有差別。

至於金仙，則是扭曲天地法則為己用，屬於另一種層次。

而神明催使神通，卻與兩者皆不相同。神明本來就順應天心，甚至不需要做任何調整，若神力相同，施展同樣的神通法術，威力一般無二。

他們的神通是天地賦予，本質如何，其實在神通生成的瞬間便已經決定。

簡單來說，神明的神通更像是遊戲的技能，效果如何已經設定好。後期神明得到願力，神力增長，或許能增強神通威力，並不能改變這種技能的本質。

而仙隨著對大道，對天地規則的認知，法術的核心不斷完善，本質是有可能發生變化的。

“東廚司命定福神君”控制火焰神通，本質並不差，但此時不過剛被冊封，神力微弱，威力也不強，並不能拿來與人爭鬥交鋒。

只是現在烈焰陣之主白天君被捆仙繩捆住，鎮壓陣眼的三首烈焰幡也被奪走，趙天君又不管不顧全力催動烈焰陣的威力，使得符籙顯現，自然方便操控。

喬坤當即借用“東廚司命定福神君”的神通增強自己法術的威能，煉化吞噬周圍火焰，甚至還抽取煉化烈焰陣中的符籙。

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