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“聖人之道，離之為禮樂、政教、法度、文章，合之而為性命之原，仁義之統。其事業在詩書，其功用在天下。”

“粹而全，大而正，確乎其無不具也。不幸而敗於私慾，折於異端，昧於眾人之不知，窒於學者之多歧。”

在成都府的一座草廬之中，匾額之上書寫著“正學”二字，此時大儒方孝孺和自己的學生坐而論道。

方孝孺年四十餘歲，身穿一件樸素的儒袍，端坐在藤椅之上，在他面前有十幾位學生坐在蒲團上，恭恭敬敬聽著先生的教誨。

方孝孺道，“願者以小慈為仁，剛者以嚴刻為義。能言者溺於言，而不求於所不言；嗜名者以詭僻立事，而未嘗要之於至理。人人莫不自謂得聖人之全，而聖人之大全卒為天下裂。”

洋洋灑灑說了很多，直到日頭正中，他這才做了總結，“所以爾等凡事都應當追根朔源，知其然，更要知其所以然，不能盲目的照搬，徒然有表，卻無其裡……”

一個學生有感而發道，“獻上這篇文章當真寓意深刻，發人深省，學生聽完之後頓覺醍醐灌耳，若只知道表象，卻不明就裡，那與愚昧昏庸之越人又有什麼區別。”

“是啊先生，以前學生讀書太不認真了，不可能下苦功夫深究，只知表面功夫，如今聽了先生這篇文章，實在慚愧……”

“先生之言大善！”

另一位學生道，“吾輩讀書人，應當傳承聖人之品格，傳遞聖人之學問，若徒有其表，只會有失偏頗，無法承繼聖人之道……”

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