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從上海出發後，趙新他們乘坐的沙船一路北上。到了第三日一早，沙船已經過了南運河的超和閘，駛出了丹陽縣界。

蔡嘉樹父子和童志璘的人頭被魯壽山和潘秀成用船上的生石灰醃了，裝在油布袋裡，準備到了揚州後祭奠。趙新等現代人對古人這種用死人頭祭奠亡靈的做法實在接受不了。不過想到可憐的徐家兄弟和沈璇的遭遇，也不好出言阻止；只希望這袋子裡的東西半道上別臭了就行。

話說把人頭作為祭品，在遠古就已經出現。自秦漢以後，才開始禁止民間拿活人祭祀。但是，封建律法就那麼回事，只許州官放火，不許百姓點燈。所以雖然禁止民間這麼幹，統治者卻依然可以冠冕堂皇地拿活人當祭品。

比如明朝出師前的殺人祭祀，就是一種典型的軍隊儀式。其間一整套行為的目的，已經不僅僅是為了殺人那麼簡單；裡面有很大程度上的道德懲戒意味。古人相信，人的頭顱是精魂的所在，可以通神。用仇人的頭祭奠亡靈，可以最大限度的發洩仇恨。

此時沙川剛剛駛過永寧橋，沈敬丹對甲板上觀賞風景的趙新等人道：“諸位，現在咱們已經到了鎮江府。等前面過了揚子江，就進入揚州地界了。”

“總算塊到了！”趙新等人對這個時代出行工具的速度極為不適應。後世從上海到揚州，高鐵三個小時就到了。現在坐船徹夜不停還要花三天多時間，實在是夠熬人的！

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