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芥川氏是日本新興文壇中一個出名的作家。田中純評論他說，“在芥川氏的作品上，可以看出他用了性格的全體，支配盡所用的材料的模樣來。這事實，便使我們起了這感覺，就是感得這作品是完成的”。他的作品所用的主題，最多的是希望已達之後的不安，或者正不安時的心情，這篇便可以算得適當的樣本。

不滿於芥川氏的，大約因為這兩點：一是多用舊材料，有時近於故事的翻譯；一是老手的氣息太濃厚，易使讀者不歡欣。這篇也可以算得適當的樣本。

內道場供奉禪智和尚的長鼻子的事，是日本的舊傳說，作者只是給他換上了新裝。篇中的諧味，雖不免有才氣太露的地方，但和中國的所謂滑稽小說比較起來，也就十分雅淡了。我所以先介紹這一篇。

四月三十日譯者識。

《羅生門》譯者附記

芥川氏的作品，我先前曾經介紹過了。這一篇歷史的小說（並不是歷史小說），也算他的佳作，取古代的事實，注進新的生命去，便與現代人生出干係來。這時代是平安朝（就是西曆七九四年遷都京都改名平安城以後的四百年間），出典是在《今昔物語》裡。

二一年六月八日記。

《三浦右衛門的最後》譯者附記

菊池寬氏是《新潮》派的一個作家。他自己說，在高等學校時代，是隻想研究文學，不預備做創作家的，但後來又發心做小說，意外的得了朋友和評論界的讚許，便做下去了。

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