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顏政看過S區的鬥爭，這類書籍教會他一個道理，那就是要暴亂的時候，前期一定不要硬打官府勢力強大的地方。

必須抱著搗亂的想法，將四面八方都弄得亂糟糟的，只要讓除了城市外的地方，都陷入無政府狀態，那麼鄉紳宗族影響下的地區，就一定勝不過有槍桿子的隊伍。

這個道理非常的簡單，也非常的精妙，總結到一句話，那就是“農村包圍城市，武裝奪取政權”。

因為古代王朝，沒有能力將政權建設到基層，往往都是皇權不下縣。

鄉約治理地方，地方鄉賢和鄉紳，在一定程度上，掌握地方的司法權和執法權。

甚至可以引申為一種意識形態，鄉約成為觀念性的東西，根深蒂固的植根於封建王朝的底層百姓之中。

鄉約的影響有多大呢？鄉約最早來自《周禮》，真正成文是《藍田呂氏鄉約》。

經過朱熹對儒學的發展，確定禮必須下庶人，故而他改編，寫出《增損呂氏鄉約》。

等到大明時期，一般都是讓鄉老，以呂氏鄉約為基礎，進行各地鄉約的確定，用來教化百姓。

鄉老也據此來處理農村、鄉鎮中的百姓內部矛盾，即便是縣令在處理某些案子時，也要請幾個鄉賢，來詢問一二，否則的話，地方大族定會使絆子。

對於地方大族來說，鄉約已經成為他們的利益所在，對於平民來說，鄉約已經成為他們的價值評判的標準，成為他們固守的觀念。

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