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“舜帝戰甲？”

司馬尚在腦海中思考著，卻完全沒有這方面記憶。

他是自殺伐之中靠積贊軍功升至大將的人物，兵家的典籍雖然也讀了，但是更多的是靠征戰和殺伐來驗證心中所學，他是兵家實踐派中的人物。

兵家不同於其他諸子，縱使理論再強，也需要實打實的軍功來驗證所學。

當年的趙括就是在實踐之時碰到世間最強的敵人，折戩沉沙十餘年，才從殺伐之中崛起。

兵家典籍寫的再好，也不及一場大勝，來得暢快淋漓，來得更直接。

以殺止殺，才是兵家最直接的手段。

司馬尚就是走實踐派的強者，武道先天頂峰，兵道賢人之境。

他讀的書不多，對樂正克的話完全沒有反應。

樂正克看司馬尚一臉迷茫，便開始解釋。

他是魯國人，後來拜孟子為師，是孟子諸多弟子中，最驚才絕豔的一位。

年不過十二就名揚天下，孟子有萬章、公孫丑、浩生不害、孟仲子這些早就跟隨他歷經風波的弟子，但是孟子學派之中，成就最大的一定是樂正克，這位年齡最小的弟子。

他寫下《學記》，系統的將整個天下教育理念做了總結和創新，是當今齊國稷下學宮的祭酒。

他的地位在儒家學派之中也是直追孟子，與荀子、孟子等很多儒門聖道並列為儒門八大宗師，地位僅在大聖孔子之下。

他是當今人間界儒門最大的學閥，沒有之一，同時代的萬章等人早已去了文界，唯一能與他一較高下的荀子也早就去了文界。

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