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陳勝的筆在寫著。

筆下的青色光暈，越來越大。

“這是入了品的文章，這是能夠進入聖者之眼的文章。”

山頂上的天人化身，紛紛動容。

這樣的文章是諸子百家，有學子對本派大道有開創性的創造，並且也符合天下大道，才會出現這樣的文章。

諸子大道乃是諸子結合理想與大道開闢出來的理想大道。

理想大道乃是包容諸多之道與理混合而成，這些道與理，根據開闢理想國諸子排列，構成一個諸子眼中的理想國。

若有後輩弟子對本派先賢的想法有什麼反對，也可以自己結合其中一條道，對其加以改造，將這一條道擴充套件，發揚光大，這也是聖者們的希望，無論是理想鄉還是理想國，都是一個學派的根基。

一人智短，眾人智長。

縱使是孔子那樣的大聖也需要三千弟子與孟子荀子這樣的聖者，才能將儒家理想國發展到如今縱橫文界的程度。

青出於藍而勝於藍，冰水為之而寒於水。

只有後輩弟子之中不斷有人推陳出新，才是理想國完善的基本之法。

所以儒家有了孟子，有了荀子。

道家有了楊朱、有了莊子。

雖然他們都有各自對大道的理解，但是對於學派與理想國的發展卻是極為重要的。

對於新出現，能夠影響學派發展的文章，諸聖自然是很重視。

而這種能夠影響學派的文章，自然是會讓同一學派的聖者或者天人重視。

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