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陳勝躊躇滿志的走進第五山析惑山。一進入其中，就接受了這一輪考驗的規則。

這一山要做的說簡單，也簡單。依舊是寫文章。中間三山就是純粹的文道考驗。

文道最能傳播思想的無非就是寫文章，論道。但是中間三山只考驗本身的底蘊，不要求論道。

只有一篇文章。題目在進入山中隔間就會得到。這一篇依然不排排名高地，只以文章才氣，質量得文運，當整體考核結束，會給第一的學子額外的一份獎勵。

理想山上獎勵的文運，是從少到多，不斷的增加。到三山以後，後面一山的獎勵幾乎都是前面的雙倍。

這也是刺激學子的方式之一。縱使儒家的聖道，也不反對利。只有更高的志氣，更好的文章，才能獲得諸聖的獎勵。

陳進入隔間，拿起筆，檢視題目。這題目都是天人化身根據學子所在學派所出。

陳勝拿到的題目自然是雜家的。

“王者執一，為萬物正。軍必有將，所以一之也。國必有君所以一之也。天下必有天子，所以一之也。天子必執一，所以搏之也，一則治，二則亂。”細細品讀這句話，陳勝仔細的檢視每一個字。

這一段話中其實就是一個意思。君主必然要執掌權柄，掌握權利，天下才不會陷入動亂。

“這似乎是呂氏春秋的一段。”陳勝思考了一會，終於想起來了。秦國相邦呂不韋當年奇貨可居嬴異人，所以有了秦王政。

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