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先不提《討虜詔》的深遠影響，再說回南京。

此時距離崇禎在國子監辟雍釋出《討虜詔》已經過去七天，時間也悄然來了崇禎十七年的七月十五。

這七天，陸續的有距離比較近計程車子來到南京國子監投軍。

這七天，崇禎父子三人跟兀把炭率領的百餘夷丁，就一直住在國子監，並沒有住進韓贊周花大價錢改擴建的南京守備太監行轅，現在已經改為叫南宮。

至於胡國柱和剩下七百夷丁則是一直駐紮在玄武門外。

崇禎把用在夷丁及邊軍身上的套路又用在國子監學生身上。

必須得承認，這一套籠絡人心的手段雖然簡單但就是好用，夷丁和邊鎮將士擋不住這一手，自幼接受儒家忠君思想薰陶計程車子更招架不住。

崇禎尤其喜歡參與士子間的討論，每當遇到有士子聚在一起品評時政，崇禎非但不會制止反而主動參與，這讓參與品評時政計程車子不免生出一等指點江山的豪邁，這可是當著聖上的面在品評時政，指不定今日的品評就成為明日之大政！

夷丁所缺者，是一個平等的身份，崇禎已經給他們。

邊軍所缺者，是充足的口糧餉銀，崇禎也給了他們。

士子所缺者，是施展抱負的機會，這個崇禎暫時還沒辦法給他們，但他的認真聆聽已經代表了一種態度，那可是皇帝的聆聽！

那要是搞好了直接就能簡在帝心！

那天彝倫堂下又下演了一場超小型的辯論。

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