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離開關中不遠，但見四野一片荒涼。斷垣頹壁，井欄摧折，阡陌錯斷，田園荒蕪，枯草瑟瑟。田野裡不見耕種之馬，大道上卻戰馬賓士不息，有的馬還拖著大肚子艱難地尾追其後。

目睹此景，心如刀絞，內心想道：“夫兵者，不祥之器也，非君子之器。不得已而用之，適可而止，恬淡為上。勝而不必自美，自美者乃樂殺人也。夫樂殺人者，不可以得志於天下矣！以道佐人主者，不以兵強天下。兵之所處，荊棘生焉；大兵之後，必有凶年。天下有道，卻走馬以糞；天下無道，則戎馬生於郊。戎馬生於郊，則國亂家破矣。”

張軌出身涼州士族安定張氏，自幼聰明好學，文雅端莊，深通儒術，深得中書監張華賞識。

屢次上書抨擊刑罰嚴酷、賦斂苛重，遷太子舍人。

“自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然淆亂，吾惡能知其辯”。

陳壽曰：“子不知利害，則至人固不知利害乎？”

張軌曰：“至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢冱而不能寒，疾雷破山風振海而不能驚，若然者，乘雲氣，騎曰月，而遊乎四海之外，死生無變於已，而況利害之端乎？”

陳壽早年受學於蜀漢大儒譙周，漫遊各地，瞭解風俗，採集傳聞。初任郎中，奉使西南。時陳壽彈劾韓德真，遭到貶義。譙周嘗謂壽曰：“卿必以才學成名，當被損折，亦非不幸也，宜深慎之。”壽至此再致廢辱，皆如周言。

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