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林延潮用金尺講書壓好，方才何洛文講書，現在論到林延潮講經。

林延潮與小皇帝要講的是，尚書裡的堯典。

堯典在今文尚書裡，是將古文尚書中的堯典和舜典糅合作一篇。

與私塾裡先生教儒童不同，日講乃講官教授天子，更側重於帝王之道。明朝的儒臣認為，聖主賢臣，治天下之大經大法，具載六經，故而要講經。而四書裡大學與五經裡的尚書，被認為最切乎於聖學的。

所以這兩篇也是日講官必講的篇目。

儘管林延潮所作的尚書古文註疏，在朝野民間有很大的爭議。但用‘通經大家’四字來形容林延潮在古文今文尚書上的造詣，卻已是為天下讀書人所公認的。

按照規矩林延潮手持指書牙籤，與天子先講讀五遍堯典。林延潮講數句，天子合數句。

身為講官林延潮在講讀時，首先不可夾雜著鄉間口音。

幸好作為從小學習各種言語的穿越眾，林延潮掌握這個時代官話並不難。

若換了其他同鄉，那可就悲催了。要不為何‘胡建稜’出身的官員，那麼難晉日講官？這口音是一個很大問題。歷史上葉向高要充皇子的侍講，但首輔沈一貫就說了，葉向高說起話來，土腔土語，語音不準，這等人不配教誨元子。

這點就算到了清朝也是一樣，據說林則徐擔任封疆大吏後與道光皇帝聊天，需要在一旁配上兩個翻譯才行。沒錯，是兩個翻譯，不是一個。

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