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孫承宗與徐火勃講了一通。筆～趣～閣ｗｗｗ.ｂiquge.

林延潮從二人口中，得知眼下生員中對於‘事功’之學，還是爭議比較大的。

彈劾訊息出來前，讀書人津津樂道，還是林三元經筵上舌戰群儒，以一抵十。

還有人稱林延潮的事功之學，近乎於王陽明‘知行合一’，知中有行，行中有知，算不得新意。更有人斥為虛妄之學，但這意見並不多。

但是彈劾之事一起，爭論就變得嚴肅起來，有點演化為學術之爭。

誠然無論是民間還是官方，理學既是官學，也是顯學。理學是讀書人的敲門磚，唯一能與理學一時長短的唯有心學。

明朝心學，起源於陸九淵。

在南宋時，儒學分為三支。

一是程朱理學。

二是陸九淵的心學。

三則是陳亮，葉適的永嘉學派，事功之學。

三派的弟子遍佈天下，分不出誰更高一籌，在當時三派學術，可謂堪稱三足鼎立。

宋元之際，儒學斷裂，三派都沒有了傳承。到明朝北逐韃虜，收復中原後，擺在朱元璋面前的問題是，誰來繼續持儒學的旗幟？

最後朱元璋選了老朱家親戚朱熹的理學，定為官學，從此理學大興。

百年來理學一統天下，直到心學出世。

王陽明創立心學，且還做到了立德，立言，立功此三不朽，堪稱為千百年孔子以後，儒家第二人。王陽明不僅從陸九淵手裡繼承了心學的衣缽，並創立新說，且發揚光大。

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